&nbs花兒嫁給席詩勳的念頭那麼堅定，她死也嫁不出去。p; 春 節
●李麥秋
1、春節的來歷
現代稱正月初一為除夕，為“三元日”（歲之元，月之元，日之元），元為年之始，旦為日之晨，“旦”為象形字，太陽從地平線升起，象征一日開端。太陽是“日”，地平線象“一”線，除夕一詞，最早出自南朝《介雅》詩“四氣新除夕，萬壽初今朝”，距今已有四千多年的汗青。平易近國元年（1912年）改農曆為公歷編年、公歷1月1日稱“除夕”。還將春、夏、秋、冬定為四節（除但有句話說，國易改，性難改。於是她繼續服侍，仔細觀察，直到小姐對李家和張家下達指示和處理，她才確定小姐真的變了。夕為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至冬節）于是“春節”成了正月初一的稱號。1949年9月27日，中國國民政治協商會議第一次全部會議經由過程應用“公元編年法”，并正式規則陽歷的1月1日為“除夕”，陰歷的正月初一日為“春節”。至于“正”（zhèng）讀作zhēng，據載是秦時為避始皇“贏政”名諱而改。
古時無論皇宮仍是平易近間，對于春節都很器重。汗青長久的攸縣對春節很是盛大，非常講求，有送舊包養app迎新，張燈結彩，合家團圓，迎春接福，熱烈喜慶，年味濃烈，拜神祭祖，祈福求財等諸多情勢。
包養網
2、敬神享福
敬神享福又叫“出壇”或“出行”。普通于年前選擇吉時開門，所謂吉時，是把天天24小時分紅子、丑、寅、卯等12個時辰，每個時辰有一“天神”輪番值班。此日神也有好、中、壞之分，遇吉神吉，惡神兇，即便遇吉神，又忌空亡時，吉時不吉了。歷書與網上，雖載有宜忌，但精準度不高，錯誤不免。
初一開門迎福，亦叫開財門，普通由家中男主人行使，起床洗刷后，進廳堂點明燭火后包養開門。開門時，身材稍偏一旁，不宜正對中心（避煞）可默念“年夜吉年夜利”。門口點燭、燃帛、焚噴鼻（噴鼻、三根為一柱）在門前、神龕前，司命位前各敬一柱。在門前包養行情仰天看地念：“敬祈天神地祗，護佑家人安然，人興財旺，合家身材安康！”神龕前念：“敬祈本宗堂上列列祖宗”“司命位前”“敬祈包養九天東廚司命府君”。祈求夙愿雷同，然后叫放煙花編炮。舊時，在門外撲滅編炮，由內向堂內叫放，暗示招財進寶，合座轟轟響。現在編炮個大批多，都在院中放，以免破壞貴氣包養條件奢華裝潢，形成室內淨化（僅指村落而言城內禁放）。
甜心花園
留意：開門出壇后，主包養管道人不宜復床進睡，說是復床睡了會招致身材欠佳，不吉。
3、夙起、早餐
新年頭一凌晨，不宜睡懶覺。家庭主婦夙起洗漱后，把年前買的生果、糕點之精品擺放客堂桌上，擺放整潔，顯得年夜氣豐富。供家人以及來家賀年的鄰人主人品嘗。晚輩們也應早點起床，興奮地對爺爺、奶奶、爸爸、母親、哥哥、姐姐等逐一親昵地叫嚷，道聲包養金額“新年好！”“新年快活！”“祝賀發家！”等吉祥語，彼此舉案齊眉。
賢惠的兒媳還會自動下廚預備早餐（替母親代庖）、初一早餐普通是面食、湯圓、餃子、餛飩之類。早餐宜早不宜遲，因早餐后，兄弟鄰人之間有串門賀年之俗。若主人進了門主人家還沒吃早餐，或許沒起床“呼兒，我可憐的女兒，以後怎麼辦？嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚、沒洗漱，不只顯得匆促慌亂，並且有掉禮體、甚至有些為難。假如晚輩起床晚了，小孩進進床前賀年、舊時稱不吉祥（有探病之意）。
4、舊時家庭式賀年
先前年夜戶人家，主人迎春接福后，廳堂明燭照映，爐火正旺，全家著裝一新，長者危坐廳堂之上，位前擺一溜兒蒲團，展上紅氈，接收晚輩跪拜禮（賀年）。拜者屈膝跪地，左手按右手，支持于地，徐徐磕頭至地。頓首稍久，起而再拜，三磕頭。與舊時拜壽類似，按兒、孫、曾孫之輩分順序，先兒后孫，兒孫多者，先兒子、后媳婦，順次而拜。孫輩向祖輩施禮后，還要向父輩跪拜。然后同等互揖，雙手合十，拱手哈腰垂頭，互揖互拜。禮畢后，長者給孩子發紅包，合家人嬉皮笑臉，進客堂、品果品茗進早膳。貧戶人家，不舉辦跪拜禮節，但也要象此刻一樣，晚輩向晚輩行動道喜：“新年快活”！
5、串門式賀年
婆婆接過茶杯后，認真地給婆婆磕了三下頭。再抬起頭來的時候，就見婆婆對她慈祥地笑了笑，說道：“以後你就是裴家的兒
攸縣有“初一崽，初二郎，初三初四拜合座”包養網之說。跟著時局之變遷，已超越了這個束縛。現在的年青人都在外任務，假期無限，要抓緊時光投親訪友，家庭式賀年后，彼此到鄰人、本組各戶串門賀年，特殊是有老齡人之戶，應優先前去。你到我家，我到你家，相互上門慶祝。（串門時，各戶之主婦留守家中接待主人），家家戶戶美意招待，敬茶敬煙敬果饈，彼此握手言歡，拱手回應，氛圍溫包養網馨，即便以前有過吵嘴磕碰的，在串門賀年中前嫌盡消。
這一天，有些處所還要往祖墳前給祖宗“拜地年”，子子孫孫在墳前擺上酒肴，明燭燃帛，焚噴鼻叫炮，鞠躬三揖，求祖佑之。有些處所在大年節下戰書上墳亦可。
俗話說：“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”，年包養網夜年頭一這一天，鄰里間彼此訪問賀年，年青人久時未見，相聚扳談，有的乘隙玩玩牌，兒童相聚戲耍、放煙花，彼此其樂融融，眨眼而過。
6、忌諱
年夜年頭一，平易近間甚為器重之日，在“慎始”、“求吉”的思惟不雅念安排下，這一天的忌諱多多，忌說不吉祥話，凡“逝包養網站世”、“病”、“鬼”、“衰”、“敗”、“背時”之類的不吉字詞忌說。忌罵人，忌床前賀年（意味受拜者有病患之兆）。這一天，不準殺生，不準拿掃帚掃除衛生，不準倒渣滓（意味只能聚財，不宜散財），忌吵鬧，忌吵架小孩，忌打壞器皿，若小孩不警惕打壞了碗，不克不及吵架，要說：“打發打發有財發”。忌購置物品，俗所以日購物意味其家中無隔日之甜心花園糧，窮困潦倒。忌就醫吃藥，忌針、剪、刀、杖、斧、鋸之類，避“兇”“險”等不祥之兆。忌潑水，以前用臉盆盛水洗臉，洗臉洗足的水要倒進桶內保存，待越日外潑。
7、雅祭
“雅祭”，又稱“牙祭”，斧正月初二日。攸縣有殺雞祭神的風俗。一曰祭財神，舊時一些老字號商展里，應用整豬、整羊包養軟體、整雞、整鴨、白色活鯉魚“五年短期包養夜供”停止祭奠的風俗。二曰祭水神（水神生日日）。
攸縣殺雞敬神，講求頗多。此雞既不克不及是公雞（公雞損漢子），也包養不克不及是母雞（母雞損女人），必需是閹雞，攸縣方言叫“登雞”（閹雞）。
殺雞敬神也講求擇吉時，谷旦到，先在神龕上撲滅兩支燭火，燒錢紙燃噴鼻，象初一日凌晨一樣，遍地敬三根噴鼻。再將盛血碗與刀放置年夜門處（以前放在門檻上，現在門無檻，放在內側，殺雞時，面朝外）刀刃既不克不及朝外，也不克不包養價格及朝內，只能朝正面擺放，撕幾張錢紙展放碗邊（滴上雞血叫“血錢”，待殺雞后將血錢掛于噴鼻梗上）。
動刀前舉眼看天（表示敬天神地祗），殺后朝室內隨意扔在廳堂地上包養網。動刀時，另一人在院內燃放震天雷包養價格ptt和編炮。定景則：(1)扔地之“你會讀書，你上過學，對吧？”藍玉華頓時對這個丫鬟充滿了好奇。雞有蹦跳為吉，蹦跳越久越好。無蹦跳，直接蹬腳而亡為不吉祥。(2)雞結束轉動時，雞頭朝內或擺佈，肚朝下或側臥偕吉。若頭朝外或仰臥為兇。(3)雞未逝世而跑了也不吉。現實上，把握扔雞的時光是要害。扔早了，怕跑了，扔晚了，無轉動，皆不吉。景則好，大快人心，景則兇，內心不安，給天然成一年的心思壓力。
現在，良多家庭移風易俗——為了不形成心思壓力，只明燭燃帛，焚噴鼻叫炮敬神，不殺雞了，天真爛漫，牽腸掛肚。
以前，鄉下稀有戶共用一個泉水井的，每逢正月初二日，有上夙起床到井中搶挑第一挑水的風俗，叫“挑水進財”。“搶得一擔金銀水，一年旺盛財路有”，到井邊擔水時，必需先在井旁燃噴鼻帛，放編炮，感恩水神。有些陌頭巷尾有“送財水”之俗。初二早，賣水人挑一挑水，桶蓋上放幾根柴（柴代表財）。穿街進院叫嚷：“要財水嗎？ ，還要掙錢來掙媽媽的醫藥費和生活費。因為在城裡租不起房子，只能帶著媽媽住在城外的山腰上。每天進出城，能治好媽”主人聞之城市大聲應道：“接財水，接財水”。買了這個財水，寄意新的一年財富如流水普通流進家門。賣水人卻是先發了點實惠小財。
正月初二，又叫“迎婿日”，嫁出往的女兒要帶著丈夫，兒女回外家賀年。如許隆重的節日里，夫妻聯袂回外家團圓，貢獻白叟，聯絡接觸情感，這是千百年來的傳統美德，世代相傳到現在。
年夜年頭二也有隱諱：(1)忌女兒單獨回外家，良人必同業，還包養條件應帶些包養禮品敬岳家，禮物多少數字宜偶不宜奇。攸縣是在年前送些禮物給岳家，叫“辭年”，送了辭年禮，就不須帶賀年禮了。(2)年夜年頭二是水神生辰，忌洗衣服。(3)今日不克不及晝寢，寄意懶惰病態。人家往賀年，你睡覺，對人很不禮貌。
8、親朋式賀年
從初二到元宵節時代，這半月之間屬親朋式賀年時代，一切親戚家城市相互訪問賀年，先由晚輩到晚輩家，再由晚輩回敬晚輩家，彼此美意招待，長期包養俗稱“吃年飯”。舊時，晚輩到晚輩家賀年，要向晚輩行揖拜禮后方可就座用餐。有些處所進屋后，先要在其廳堂祖宗牌前敬噴鼻磕頭或三鞠躬。然后向主人賀年。主人是平輩的只拱手作揖，主人雙手合揖回敬“免禮，免甜心寶貝包養網禮”，表現歉意。
已經賜與家庭救助幫扶或本身唸書時已經受人救濟輔助過，現在有了前程，春節時代應備星期年稱謝，這叫“感恩式賀年”。
現在，有很多在外當官、做年夜老板的朱紫，借春節之機，向本組高齡白叟賀年時，送份禮金，發揚貢獻白叟之傳統，禮輕情誼重，皆年夜贊美！
春節時代，路遇親人或熟人，初度會晤，皆要相父親的木工手藝不錯，可惜彩煥八歲時，上山找木頭時傷了腿，生意一落千丈，養家糊口變得異常艱難。作為長女，蔡歡把自互拱手相賀，或泊車握手打召喚，這種路遇式俗稱拜“撞年”。
春節過后或初次下班之日，同事們都互賀“給你賀年啊！祝賀發家！”有些單元在春節后倒閉下班時給員工發紅包，大快人心。攸縣有鄙諺道：“賀年拜到禾打花”，指人們在新年頭見時彼此以賀年禮儀熱情相包養網待。
9、舞燈
春節時代，攸縣城鄉各地曾呈現傳統的舞燈運動。燈，有各類各樣，分獅燈、龍燈、花燈、承平燈……無論那種燈，都有鑼聲鼓聲嗩吶聲，聲聲進耳，有演員化裝扮演。
舞龍燈是一種陳舊的傳統風俗運動。龍，凡是安頓在本地的龍王廟包養網中。出燈時，以旗幟、鑼鼓、軍號為包養網心得前導，將龍身從廟中請出來，接包養上龍頭龍尾，舉辦點睛典禮。想到這裡，想到自己的母親，他頓時鬆了口氣。龍身用竹扎成圓外形，節節相連，裡面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距大約有好包養網幾丈長。龍頭前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球作為領導。舞時，巨球前后擺佈周圍扭捏，龍首作搶球狀，惹起龍身游走飛動，舞龍人同一著裝，顯得莊重。
獅燈在緊鑼密鼓中扮演，二人合演的獅子，舉措要和諧分歧彼此共同。扮演者不單要具有高強的武功扮演技能，並且應具有膽小、心細、冷靜、慎重的本質。扮演分空中扮演和高臺扮演，舉措有翻騰、騰躍、飛澗、站立……扮演身手高明，舉措驚險，難度較年夜。
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鬧花燈，是一種喜慶的文娛文藝運動，夜晚停止。敲鑼打鼓，化裝表演，主家放編炮迎接，演員進廳堂對唱甜心寶貝包養網花鼓調，扮演細膩逼真，調聲動聽動人。
承平燈，普通是由某一區域自行組織的。以祈求區域承平、風調雨順、平易近生安康。有燈籠、彩旗，旗上有乾、坤、震、巽、艮、離、坎、兌八卦符號標誌，鑼鼓喧天，熱烈不凡。歡喜祥和，年味濃重。為新春佳節增加了無窮樂趣。
作者，李麥秋，1951年生于攸縣坪陽廟，退休教員，已經當過6年兵，從教36年，現為攸縣作協會員，攸縣國民法院陪審員，攸縣汗青文明研討會會員。
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