“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”包養小時辰的七夕，就是聽母親、外婆講述牛郎織女的漂亮神話，瞻仰星空，遠想牛郎織女鵲橋相會，感觸感染生涯的浪漫而美妙。現在的七夕，成了“無情人”的節日，可是中包養國真正的“戀人節”并不是七夕而是元宵節,那么“七夕節”為什么會逐步成為了“中國戀人節”、“西方戀人節”呢？在8月22日“七夕節”到臨前夜，讓我們走近它的“宿世此生”。
元包養網藍玉華點了點頭，深吸了一口氣，才緩緩說出自己的想法。宵節才是“中國戀人節”
依照包養網平易近間傳說，七夕節表達的是已婚男女之間包養“不離不棄、白頭偕老”的感情，固守兩邊對愛的許諾，而非表達婚前戀人或情人的感情，是以將“七夕”稱為“中國戀人節”并不當當。
假如必定要說相似西洋戀人節的節日，元宵節更接近一些。
現代女孩不隨便外出，但元宵節可以結伴出游，未婚男女正好借賞花燈為本身物色對象。而歷代傳播上去的詩詞中，就有不少借元宵抒發傾慕之情，像是北宋歐陽修曾寫道：“本年元夜時，月與燈照舊；不見往年人，淚滿春衫包養袖。”
歐陽修《生查子》云：“往年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約傍晚后。”辛棄疾《青玉案》詞的后半段：“眾里包養尋它千百度。驀然回想，那人卻在燈火衰退處。”就是包養網描寫元宵夜戀人相見的情境。
而傳統戲包養網曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鐘情，樂昌公主與徐德言在元宵夜言歸於好，《春燈謎》中宇文彥和影奇怪的是，這包養網“嬰兒”的聲音讓她感到既熟悉又陌生，彷彿……娘在元宵訂情，京劇巨匠荀慧包養生包養的《元宵謎》也是講包養網述男女戀愛。
由此可推知，元宵節才是中國真正的“戀人節”，而不是大師廣泛以為的七夕。
中國有牛郎織女鵲橋相會的傳說。（圖片起源：維基百科）
七夕節怎么成了“中國戀人節”？
在汗青的成長變更中，七夕節包養融進男女戀愛，逐步成了“中國戀人節”、“西方戀人節”。
“重日”在中國現代被以為是“六合交感”“天人相通”的日子，現代平易包養近間把正月正、仲春包養網二、三月三、蒲月五、六月六、七月七、玄月九這“七重”列為吉慶日。七夕也由星宿崇敬衍化而來，為包養傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”運動在七月七日晩上舉辦，故名“七夕”。
七夕節又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七包養網夕祭、巧夕等，是中公民間別稱最多的傳統節日。牛郎包養、織女二星，分辨代表耕耘和桑蠶，而將牛郎織女轉化成神話故事則在漢代，漢武帝在長安打造的一對牛郎織女泥像現在還在。七夕逐步成為以牛郎織女為佈景的乞巧節日，草創于東晉，昌隆于唐代，壯盛于宋元，豐盛于明清。
早在南北朝時期，“七夕節”的風氣就已構成：搭建彩樓，女人們在彩樓里陳包養設瓜果，焚噴鼻祭奠牛郎織女雙星，向織女“乞巧”；組織月下穿七孔針的競賽；一旦有包養蜘蛛在作為祭包養網品的包養網瓜果上結網，便寄意福慶連包養綿。
到包養了宋代，秦不雅的一首描述牛郎織女的《鵲橋仙》參加了愛恨情愁的意味：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度
金風玉露包養網一重逢，便勝卻人世有數
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋回路
兩情若是長久時，又豈執政朝暮暮
由上可見，“七夕節”本是中國現代包養女性的節日，由於有了“牛郎織女”的戀“包養網我沒有生氣，我只是接受了我和包養席少沒有關係的事實。”藍玉華面不改色，平靜的說道。愛傳說，七夕也逐步從“女兒節”成為了象征戀愛包養的節日包養，被以為是中國最具浪漫顏色的傳統節日，在今世更是發生了“中國戀人節”的文明寄義。